BAGANDA
I Baganda, Muganda, o Ganda, sono un gruppo etnico Bantu del Regno Buganda, un regno subnazionale all'interno dell'Uganda. Tradizionalmente comprende 52 tribù, anche se solo 46 sono attualmente riconosciute ufficialmente, i Baganda sono attualmente il più grande gruppo etnico in Uganda, che comprende il 16,9% della popolazione. La loro lingua è il luganda.
L'organizzazione sociale Ganda prevede la discendenza attraverso i maschi. Quattro o cinque generazioni di discendenti di un solo uomo, legato con antenati di sesso maschile, costituivano una discendenza patrilineare. Un gruppo di lignaggi correlati costituiva un clan. I Capi clan possono convocare un Consiglio dei capi di lignaggio, e le decisioni del Consiglio possono riguardare tutti i lignaggi all'interno del clan. Molte di queste decisioni regolamentano i matrimonio, formando importanti alleanze sociali e politiche per gli uomini di entrambe le linee. Lignaggio e clan di leader hanno anche contribuito a mantenere le pratiche di uso del suolo efficienti, e hanno ispirato l'orgoglio nel gruppo attraverso cerimonie e ricordi degli antenati.
La maggior parte dei lignaggi ha mantenuto il legame al territorio di casa, butaka, all'interno di un più ampio territorio di clan, ma i membri del lignaggio non necessariamente vivono sulla quella terra. Gli uomini di una stirpe spesso costituiscono il nucleo di un villaggio; le loro mogli, figli e suoceri uniscono il paese. La gente era libera di andarsene se veniva disillusa dal leader locale per prendere la residenza presso altri parenti o suoceri, e spesso succedeva.
La famiglia in Buganda è spesso descritta come un microcosmo del regno. Il padre è venerato e obbedito come capo della famiglia. Le sue decisioni sono generalmente indiscusse. Status sociale di un uomo è determinato da coloro con i quali instaura rapporti, e uno dei migliori mezzi per assicurare questo rapporto è attraverso i propri figli. I bambini Baganda, alcuni di appena tre anni di età, sono inviati a vivere nelle case dei loro superiori sociali, sia per cementare i legami di lealtà tra i genitori e fornire aperture per la mobilità sociale per i loro figli. Anche nel 1980, i bambini Baganda sono stati considerati psicologicamente meglio preparati per l'età adulta se avessero trascorso diversi anni vivono lontano dai loro genitori in giovane età.
I Baganda apprendono in età molto giovane che i loro superiori, vivono in un mondo di regole. Le regole sociali richiedono ad un uomo di condividere la sua ricchezza, offrendo ospitalità, e questa regola vale di più per quelli di status più elevato. I superiori sono inoltre tenuti a comportarsi con impassibilità, la dignità, l'auto-disciplina e fiducia in se stessi, e l'adozione di questi manierismi talvolta accresce le opportunità di un uomo di successo.
Il controllo autoritario è un tema importante della cultura Ganda. In epoca precoloniale, l'obbedienza al re era una questione di vita o di morte. Tuttavia, un secondo grande tema della cultura Ganda è l'accento sulla realizzazione individuale. Il futuro di un individuo non è interamente determinata dallo status alla nascita. Al contrario, gli individui possono ritagliarsi la loro fortuna con il duro lavoro e scegliendo accuratamente amici, alleati, e mecenati.
L'organizzazione sociale Ganda prevede la discendenza attraverso i maschi. Quattro o cinque generazioni di discendenti di un solo uomo, legato con antenati di sesso maschile, costituivano una discendenza patrilineare. Un gruppo di lignaggi correlati costituiva un clan. I Capi clan possono convocare un Consiglio dei capi di lignaggio, e le decisioni del Consiglio possono riguardare tutti i lignaggi all'interno del clan. Molte di queste decisioni regolamentano i matrimonio, formando importanti alleanze sociali e politiche per gli uomini di entrambe le linee. Lignaggio e clan di leader hanno anche contribuito a mantenere le pratiche di uso del suolo efficienti, e hanno ispirato l'orgoglio nel gruppo attraverso cerimonie e ricordi degli antenati.
La maggior parte dei lignaggi ha mantenuto il legame al territorio di casa, butaka, all'interno di un più ampio territorio di clan, ma i membri del lignaggio non necessariamente vivono sulla quella terra. Gli uomini di una stirpe spesso costituiscono il nucleo di un villaggio; le loro mogli, figli e suoceri uniscono il paese. La gente era libera di andarsene se veniva disillusa dal leader locale per prendere la residenza presso altri parenti o suoceri, e spesso succedeva.
La famiglia in Buganda è spesso descritta come un microcosmo del regno. Il padre è venerato e obbedito come capo della famiglia. Le sue decisioni sono generalmente indiscusse. Status sociale di un uomo è determinato da coloro con i quali instaura rapporti, e uno dei migliori mezzi per assicurare questo rapporto è attraverso i propri figli. I bambini Baganda, alcuni di appena tre anni di età, sono inviati a vivere nelle case dei loro superiori sociali, sia per cementare i legami di lealtà tra i genitori e fornire aperture per la mobilità sociale per i loro figli. Anche nel 1980, i bambini Baganda sono stati considerati psicologicamente meglio preparati per l'età adulta se avessero trascorso diversi anni vivono lontano dai loro genitori in giovane età.
I Baganda apprendono in età molto giovane che i loro superiori, vivono in un mondo di regole. Le regole sociali richiedono ad un uomo di condividere la sua ricchezza, offrendo ospitalità, e questa regola vale di più per quelli di status più elevato. I superiori sono inoltre tenuti a comportarsi con impassibilità, la dignità, l'auto-disciplina e fiducia in se stessi, e l'adozione di questi manierismi talvolta accresce le opportunità di un uomo di successo.
Il controllo autoritario è un tema importante della cultura Ganda. In epoca precoloniale, l'obbedienza al re era una questione di vita o di morte. Tuttavia, un secondo grande tema della cultura Ganda è l'accento sulla realizzazione individuale. Il futuro di un individuo non è interamente determinata dallo status alla nascita. Al contrario, gli individui possono ritagliarsi la loro fortuna con il duro lavoro e scegliendo accuratamente amici, alleati, e mecenati.
La cultura Ganda tollera la diversità sociale più facilmente rispetto a molte altre società africane. Anche prima dell'arrivo degli europei, molti villaggi Ganda inclusi i residenti al di fuori di Buganda. Alcuni erano arrivati nella regione come schiavi, ma dal XXesimo secolo, molti lavoratori migranti non Baganda soggiornarono in Buganda. Il matrimonio con i non-Baganda era abbastanza comune, e molti matrimoni Baganda finivano con un divorzio. Dopo l'indipendenza, i funzionari ugandesi hanno stimato che un terzo della metà di tutti gli adulti si sposano più di una volta durante la loro vita.
Mark Anthony - You sang to me
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