28 FEBBRAIO 2026

   EUROPA PARTE 1920 - Stati dell' Europa Parte 1812

TURCHIA DC

Popolazione Cq - Gruppi etnici

Popolazioni turche 67 - ARMENI DI TURCHIA Z

Armeni e lingua Turca 

Gli armeni hanno svolto un ruolo chiave nella promozione della lingua turca, comprese le riforme della lingua turca avviate da Mustafa Kemal Atatürk.
Il linguista ottomano Bedros Keresteciyan ha completato il primo dizionario etimologico del turco. Gli armeni hanno contribuito notevolmente allo sviluppo della stampa in Turchia: Tokatlı Apkar Tıbir ha avviato una tipografia a Istanbul nel 1567, lo storico Eremia Çelebi, Merzifonlu Krikor, Sivaslı Parseh, fratelli Hagop, Haçik Kevorkyan Abraham dalla Tracia, Eğinli Bogos Arabian, Hovannes Muhendisian, Rephael Kazancian erano tra i tanti. Bogos Arabian ha pubblicato il primo quotidiano turco, Takvim-i Vekayi, e la sua traduzione in armeno. Hovannes Muhendisian è conosciuto come il "Gutenberg turco". Haçik Kevorkyan ha aggiornato l'alfabeto turco ottomano. Yervant Mısırlıyan sviluppò e implementò la pubblicazione di libri a puntate per la prima volta nell'Impero ottomano. Kasap Efendi, ha pubblicato la prima rivista di fumetti Diyojen nel 1870.
Agop Dilâçar (1895–1979) era un linguista turco armeno che ha dato un grande contributo alla riforma della lingua turca. Si è specializzato in lingue turche ed è stato capo specialista per le lingue occidentali dell'Organizzazione per la lingua turca (TLA) dal 1938 al 1979. Oltre all''armeno e al turco, Martayan conosceva altre lingue come inglese, greco, spagnolo, latino, tedesco, russo e bulgaro. Fu invitato il 22 settembre 1932, come specialista in linguistica, al Primo Congresso sulla lingua turca sotto la supervisione di Mustafa Kemal Atatürk. Istepan Gurdikyan (1865-1948), linguista, turcologo, educatore e accademico e Kevork Şimkeşyan entrambi etnici armeni furono anche importanti oratori alla prima conferenza sulla lingua turca. Agop Martayan Dilaçar continuò il suo lavoro e la sua ricerca sulla lingua turca come specialista della neonata Associazione per la lingua turca ad Ankara. Atatürk gli suggerì il cognome Dilaçar (che letteralmente significa apertura della lingua), che accettò. Ha insegnato storia e lingua all'Università di Ankara tra il 1936 e il 1951 ed è stato il capo consigliere della Türk Ansiklopedisi (Enciclopedia turca), tra il 1942 e il 1960. Ha mantenuto la sua posizione e ha continuato la sua ricerca in linguistica presso la L'Organizzazione della lingua turca fino alla sua morte nel 1979.

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27 FEBBRAIO 2026

   EUROPA PARTE 1919 - Stati dell' Europa Parte 1811

TURCHIA DB

Popolazione Cp - Gruppi etnici

Popolazioni turche 66 - ARMENI DI TURCHIA V 

Armeno Turco (In alfabeto armeno)

Dall'inizio del XVIII secolo fino al 1950 circa, e per quasi 250 anni, più di 2000 libri sono stati stampati in lingua turca utilizzando le lettere dell'alfabeto armeno. Questo è popolarmente noto come armeno-turco.
L'armeno-turco non era usato solo dagli armeni, ma anche molte élite non armene (compresi gli intellettuali turchi ottomani) potevano effettivamente leggere i testi in lingua turca dell'alfabeto armeno.
L'alfabeto armeno era anche utilizzato accanto all'alfabeto arabo sui documenti ufficiali dell'Impero ottomano, scritti in turco ottomano. Ad esempio, l'edizione di Aleppo della gazzetta ufficiale dell'Impero ottomano, chiamata "Frat" (turco e arabo per l'Eufrate) conteneva una sezione di leggi turca stampata in alfabeto armeno.
Inoltre, in particolare, il primo romanzo ad essere scritto nell'impero ottomano fu Akabi Hikayesi del 1851, scritto dallo statista armeno, giornalista e romanziere Vartan Pasha (Hovsep Vartanian) in turco ottomano, fu pubblicato con caratteri armeni. Akabi Hikayesi rappresentava una storia d'amore impossibile tra due giovani provenienti da due comunità diverse tra ostilità e avversità.
Quando la famiglia armena Duzian gestì la zecca ottomana durante il regno di Abdülmecid I, conservarono i loro registri in turco ottomano scritto in caratteri armeni.
Una grande collezione di armeno-turco si trovava nel culto cristiano armeno fino alla fine degli anni '50. La Bibbia usata da molti armeni nell'Impero ottomano non era solo la versione biblica stampata in armeno, ma a volte anche le Bibbie in lingua turca tradotte usando l'alfabeto armeno. L'uso era continuato nelle riunioni della chiesa armena specialmente per coloro che erano turcofoni piuttosto che armenofoni. Molti dei canti spirituali cristiani usati in alcune chiese armene erano anche in armeno-turco.

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26 FEBBRAIO 2026

  EUROPA PARTE 1918 - Stati dell' Europa Parte 1810

TURCHIA DA

Popolazione Co - Gruppi etnici

Popolazioni turche 65 - ARMENI DI TURCHIA U - Armeno Occidentale

L'armeno occidentale è la lingua parlata da quasi tutta la diaspora armena. L'unica comunità della diaspora che utilizza l'armeno orientale è la comunità armena iraniana, o coloro che sono immigrati dall'Armenia. Tuttavia, l'armeno occidentale è il dialetto principale dell'armeno che si trova nel Nord e Sud America, in Europa (ad eccezione di quello in Russia) e nella maggior parte del Medio Oriente (tranne in Iran e Armenia). L'armeno occidentale è la lingua principale della diaspora perché la grande maggioranza della diaspora armena in tutte queste aree (Europa, Americhe, Medio Oriente) si è formata nel XIX e all'inizio del XX secolo dalle popolazioni armene dell'Impero ottomano, che è il luogo in cui l'armeno occidentale era storicamente parlato.

Tuttavia, la lingua armena occidentale è ancora parlata da una piccola minoranza dell'attuale comunità armena in Turchia. Tuttavia, solo il 18% della comunità armena parla l'armeno occidentale, mentre l'82% della comunità armena parla il turco. Questa percentuale è ancora più bassa tra i giovani di cui solo l'8% parla armeno occidentale e il 92% parla turco. Il turco sta sostituendo l'armeno occidentale come lingua madre e l'UNESCO ha aggiunto l'armeno occidentale nel suo annuale Atlante delle lingue del mondo in pericolo, dove la lingua armena occidentale in Turchia è definita come una lingua decisamente in pericolo.

La lingua armena occidentale è notevolmente diversa nella grammatica, pronuncia e ortografia dalla lingua armena orientale parlata in Armenia, Iran e Russia, sebbene siano entrambe mutuamente intelligibili. L'armeno occidentale conserva ancora l'ortografia armena classica nota come ortografia mashtots, mentre l'armeno orientale ha adottato l'ortografia riformata negli anni '20 (l'armeno orientale in Iran non ha adottato allora questa riforma).

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25 FEBBRAIO 2026

  EUROPA PARTE 1917 - Stati dell' Europa Parte 1809

TURCHIA CX

Popolazione Cn - Gruppi etnici

Popolazioni turche 64 - ARMENI DI TURCHIA T

Lingua

La maggior parte degli armeni in Turchia parla il turco. Solo circa il 18% di loro può parlare armeno e la maggior parte di tale numero è bilingue, con alcuni che hanno l'armeno come lingua madre e altri che lo imparano come seconda lingua.

Armeno occidentale

L'Armeno occidentale, in armeno (e precedentemente noto come in armeno Թրքահայերէն?, vale a dire "Trkahayeren" (turco-armeno) è uno dei due dialetti moderni dell'armeno, una lingua indoeuropea.
Il dialetto armeno occidentale è stato sviluppato nella prima parte del XIX secolo, sulla base del dialetto armeno degli armeni a Istanbul, per sostituire molti dei dialetti armeni parlati in tutta la Turchia.
Fu ampiamente adottato nella scrittura letteraria armena e nei media armeni pubblicati nell'Impero ottomano, così come in gran parte della diaspora armena e nella Turchia moderna. In parte a causa di ciò, Istanbul divenne il vero centro culturale e letterario degli armeni occidentali nel XIX e all'inizio del XX secolo.

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TERZA PAGINA: MEGALITI IN PIEMONTE

Un megalito è una grande pietra o un insieme di pietre usate per costruire una struttura o monumento senza l'uso di leganti come calce o cemento, riferibile ad un periodo compreso tra il Neolitico e l'età del bronzo.
Il termine fu coniato nel 1849 dall'antiquario inglese Algernon Herbert, che unì due parole del greco antico: μέγας, traslitterato mégas, cioè "grande", e λίθος, líthos, che significa "pietra".

I megaliti presentano forme e strutture diverse, anche se si possono individuare alcune tipologie fondamentali:

il menhir, un masso grezzo o appena sbozzato, conficcato nel terreno;
il cairn, una costruzione formata da pietre impilate a secco;
le statue stele, o statue-menhir, monumenti megalitici di tipo antropomorfo
il dolmen, caratterizzato da due o più pietre verticali e una orizzontale posta come architrave;
il cerchio di pietre, pietre poste verticalmente nel terreno in forma più o meno circolare;
l'allineamento di pietre, pietre poste verticalmente nel terreno in una o più file regolari;
il corridoio coperto, che si presenta come un dolmen allungato;
la cista, pietre poste a formare una scatola o cassone, con funzioni funerarie;
la trilite, una struttura formata da due pietre disposte in verticale (piedritti) e una terza appoggiata orizzontalmente sopra di esse (architrave);
torri megalitiche, come i Nuraghe o i Talaiot.
il cromlech, un insieme di menhir allineati in cerchio, a volte uniti col sistema trilitico a formare un santuario.

In Europa si contano circa 35.000 strutture megalitiche, distribuite lungo la cosiddetta facciata atlantica, e comprendono quelle presenti in Norvegia, Svezia, Danimarca, Germania settentrionale, Paesi Bassi, Belgio, Scozia, Inghilterra, Galles, Irlanda, Francia nord-occidentale, Spagna settentrionale e Portogallo, e quelle presenti nella regione del Mediterraneo, comprendendo quelle presenti nella parte meridionale e sud-orientale della Spagna, Francia meridionale, Corsica, Sardegna, Sicilia, Malta e Baleari, Italia continentale e Svizzera.

In Italia, in Piemonte, in provincia di Biella si trovano i menhir di Cavaglià, menhir riutilizzati per formare in epoca recente un monumento dalle sembianze di un cromlech, e nella città metropolitana di Torino, il menhir di Mazzè alto 4,2 metri. In provincia della Spezia, sono stati scoperti tre menhir, ch da est a ovest sono quello sul monte Caprione, quello di Campiglia Tramonti e quello sul monte Capri[114]. In Lombardia, in provincia di Brescia si trovano le Statue stele di Bagnolo, due statue menhir, su cui sono scolpiti simboli della cultura di Remedello. In Toscana, sull'isola d'Elba, si trovano i cosiddetti Sassi Ritti, quattro mehir risalenti al II secolo a.C., mentre a Massa Marittima è esposta la Stele di Vado all'Arancio, una Statua Stele rinvenuta nel grossetano. La presenza di strutture megalitiche è attestata anche in Puglia, dove si trovano i menhir di Terlizzi, dello Spirito Santo, e di Ussano, e il Dolmen Frisari.

23 FEBBRAIO 2026

   EUROPA PARTE 1916 - Stati dell' Europa Parte 1808

TURCHIA CW

Popolazione Cm - Gruppi etnici

Popolazioni turche 63 - ARMENI DI TURCHIA S

Formazione scolastica

La comunità armena turca deve affrontare problemi educativi a causa del numero in costante calo di studenti ogni anno scolastico e della mancanza di fondi. Il numero di scuole armene diminuisce di anno in anno. Le scuole vanno dall'asilo al 12° grado (K-12), dall'asilo all'8° grado (K-8) o dal 9º grado al 12° (9-12). Ermeni İlköğretim Okulu significa "scuola primaria + secondaria armena". Ermeni Lisesi significa "liceo armeno". Le scuole armene applicano l'intero curriculum turco oltre alle materie armene, principalmente in lingua, letteratura e religione armena.
Nel settembre 2011, il governo turco ha riconosciuto il diritto delle famiglie immigrate dall'Armenia di mandare i propri figli nelle scuole della comunità armena turca. Questa mossa è stata il risultato delle pressioni del vice patriarca Aram Ateşyan, secondo il quale c'erano circa 1.000 figli di immigrati armeni in Turchia a quel tempo. Tuttavia, non essendo cittadini turchi, alla fine del periodo scolastico non ricevevano diplomi.


Salute

Tra le altre istituzioni, anche gli armeni turchi hanno i propri ospedali di lunga data:

Ospedale armeno Surp Prgiç (in italiano: San Salvatore). Ha anche il suo bollettino informativo per i media chiamato "Surp Prgiç"
Ospedale armeno Surp Agop (in armeno Սուրբ Յակոբ?, Sourp Hagop

Alessandra Amoroso - La stessa

22 FEBBRAIO 2026

  EUROPA PARTE 1915 - Stati dell' Europa Parte 1807

TURCHIA CK

Popolazione Cl - Gruppi etnici

Popolazioni turche 62 - ARMENI DI TURCHIA R

Religione

Affiliazione religiosa

Virtualmente tutti gli armeni che sono ufficialmente registrati come parte della minoranza armena sono cristiani nelle chiese armene apostoliche, cattoliche o meno comunemente protestanti. La religione degli altri e di coloro che non fanno ufficialmente parte della minoranza è elaborata nel paragrafo Demografia.

Patriarcato armeno di Costantinopoli

Il Patriarcato armeno di Istanbul (ufficialmente Patriarcato armeno di Costantinopoli) è, dal 1461, il capo religioso della comunità armena in Turchia. Il Patriarcato armeno di Costantinopoli ha esercitato in precedenza un ruolo politico molto significativo e ancora oggi esercita un'autorità spirituale, che gli fa guadagnare un notevole rispetto tra le chiese ortodosse. Il Patriarcato armeno di Costantinopoli riconosce il primato del Supremo Patriarca e Catholicos di tutti gli Armeni, nella sede spirituale e amministrativa della Chiesa armena, a Echmiadzin, Repubblica di Armenia, nelle questioni che riguardano la Chiesa apostolica armena mondiale. Nelle questioni locali, la Sede Patriarcale è autonoma.

Arcieparchia armena cattolica di Costantinopoli

L'Arcieparchia armena cattolica di Costantinopoli ha sede a Istanbul e nel 2008 ha registrato 3650 seguaci.

Data di Natale, galateo e usanze

Gli armeni celebrano il Natale in una data successiva rispetto alla maggior parte dei cristiani, il 6 gennaio, anziché il 25 dicembre. La ragione di ciò è storica; secondo gli armeni, i cristiani una volta celebravano il Natale il 6 gennaio, fino al IV secolo. Il 25 dicembre era originariamente una festa pagana che celebrava la nascita del sole. Molti membri della chiesa continuarono a celebrare entrambe le festività, e la chiesa romana cambiò la data del Natale con il 25 dicembre e dichiarò che il 6 gennaio era la data in cui i tre re magi visitarono il bambino Gesù. Poiché la Chiesa apostolica armena si era già separata dalla chiesa romana in quel momento, la data del Natale è rimasta invariata per gli armeni.
Gli armeni in Turchia si riferiscono al Natale come Surp Dzınunt (Santa Nascita) e hanno cinquanta giorni di preparazione chiamati Hisnag prima di Natale. La prima, la quarta e la settima settimana di Hisnag sono periodi di digiuno vegetariano per i membri della chiesa e ogni sabato al tramonto una nuova candela viola viene accesa con preghiere e inni. Il secondo giorno di Natale, il 7 gennaio, le famiglie visitano le tombe dei parenti e dicono le preghiere.

Chiese armene in Turchia

La Turchia ha centinaia di chiese armene, la maggior parte delle quali è tuttavia in rovina o viene utilizzata per altri scopi. Le chiese armene ancora in uso appartengono a varie denominazioni, principalmente quella armena apostolica, ma anche armena cattolica e armena evangelica protestante.

Alessandra Amoroso - Io che amo solo te

21 FEBBRAIO 2026

 EUROPA PARTE 1914 - Stati dell' Europa Parte 1806

TURCHIA CJ

Popolazione Ci - Gruppi etnici

Popolazioni turche 61 - ARMENI DI TURCHIA Q

Politica locale

Gli armeni in Turchia erano attivi nella politica turca. Il turco-armeno Sarkis "Aghparik" Cherkezian e Aram Pehlivanyan (soprannome: Ahmet Saydan) hanno svolto un ruolo fondamentale nella fondazione del Partito Comunista di Turchia. C'erano anche attivisti armeni in molti altri partiti politici turchi. Nel 2015, tre turco-armeni, Garo Paylan (Partito Democratico dei Popoli), Markar Esayan (Partito della Fiustizia e dello sviluppo) e Selina Özuzun Doğan (Partito Popolare Repubblicano), sono diventati i primi armeni ad essere eletti come membro del Parlamento alla Grande Assemblea Nazionale della Turchia dal 1961.
Hrant Dink, il giornalista, scrittore e attivista politico turco-armeno, nonché capo redattore ed editore di Agos si era ritagliato una posizione di figura molto importante per trasmettere le idee e le aspirazioni della comunità armena in Turchia non solo per i turco-armeni ma per molti armeni in tutto il mondo. Il suo quotidiano Agos aveva svolto un ruolo importante nel presentare le denunce storiche armene attraverso la pubblicazione di articoli e opinioni in lingua turca rivolti all'opinione pubblica turca. Il suo assassinio davanti alla redazione del suo giornale il 19 gennaio 2007 si è trasformato in un'occasione per esprimere il dolore nazionale in tutta la Turchia, in un raduno di grande sostegno per le preoccupazioni della comunità armena in Turchia da parte dell'opinione pubblica turca.
Dink era meglio conosciuto per aver sostenuto la riconciliazione turco-armena e i diritti umani delle minoranze in Turchia; è stato spesso critico sia nei confronti della negazione da parte della Turchia del genocidio armeno, sia della campagna della diaspora armena per il suo riconoscimento internazionale. Dink è stato perseguito tre volte per "insulto alla turchicità", mentre ha ricevuto numerose minacce di morte dai nazionalisti turchi. Al suo funerale, centomila persone in lutto hanno marciato in segno di protesta contro l'assassinio, cantando "Siamo tutti armeni" e "Siamo tutti Hrant Dink". La critica dell'articolo 301 è diventata sempre più forte dopo la sua morte, portando a proposte parlamentari per l'abrogazione della legge.
La questione delle proprietà delle fondazioni armene sequestrate dalla Repubblica turca è stata affrontata e parzialmente risolta dalla legge n. 5698 del 2008, la, quale ha disposto la restituzione di diverse proprietà immobiliari alla comunità armena.

Alessandra Amoroso - Tutte le volte

20 FEBBRAIO 2026

EUROPA PARTE 1913 - Stati dell' Europa Parte 1805

TURCHIA CY

Popolazione Ch - Gruppi etnici

Popolazioni turche 60 - ARMENI DI TURCHIA P

Politica 3

Era stato condannato a morte nel settembre 1982 dopo aver confessato di aver compiuto l'attacco all'aeroporto con un altro uomo armato per conto dell'ASALA, nonostante avesse pubblicamente condannato gli atti violenti durante il proprio processo e avesse fatto appello ai militanti armeni per fermare la violenza.

La Commissione turca per la riconciliazione armena (TARC) è stata istituita nel luglio 2001, in un progetto congiunto di una serie di intellettuali ed esperti politici turchi e armeni per discutere i vari aspetti delle relazioni turco-armene e approvare una serie di raccomandazioni ai governi di Turchia e Armenia su come migliorare le relazioni tese tra i due paesi.
Migliaia di turchi si sono uniti agli intellettuali turchi nel chiedere pubblicamente scusa per le uccisioni di massa e le deportazioni di armeni nell'Impero ottomano del periodo della prima guerra mondiale. Le scuse senza precedenti sono state avviate da un gruppo di 200 accademici, giornalisti, scrittori e artisti turchi in disaccordo con la versione turca ufficiale di quello che molti storici considerano il primo genocidio del XX secolo. La loro petizione, intitolata "Mi scuso", è stata pubblicata su un sito web speciale.

Alessandra Amoroso - Sorriso grande

19 FEBBRAIO 2026

EUROPA PARTE 1912 - Stati dell' Europa Parte 1804

TURCHIA CZ

Popolazione Cg - Gruppi etnici

Popolazioni turche 59 - ARMENI DI TURCHIA O

Politica 2

Gli armeni della Turchia sono stati anche molto critici nei confronti del ruolo attivista svolto dall'esercito segreto armeno per la liberazione dell'Armenia (ASALA), dai commando di giustizia contro il genocidio armeno (JCAG), dall'esercito rivoluzionario armeno (ARA) e da altre organizzazioni di guerriglia armena prendendo come bersaglio i diplomatici e gli interessi turchi in tutto il mondo al culmine della loro campagna anti-turca negli anni '70 e '80. I timori degli armeni turchi erano giustificati dal fatto che molte volte le istituzioni turco-armene e persino i centri religiosi erano presi di mira da minacce e veri e propri bombardamenti comme atti rappresaglia degli attacchi di ASALA, JCAG, ARA e altri.Il turco-armeno Artin Penik si suicidò nel 1982 immolandosi in segno di protesta contro l'attacco terroristico del 7 agosto 1982 all'aeroporto internazionale Esenboğa di Ankara da parte dell'Esercito segreto armeno per la liberazione dell'Armenia. Penik morì cinque giorni dopo essersi dato fuoco in piazza Taksim, la piazza principale di Istanbul, e la sua posizione fu ricondivisa dai mass media turchi come una protesta della maggior parte dei turco-armeni contro tali attacchi. Nove persone furono uccise e più di 70 ferite nell'attacco all'aeroporto turco.Un altro punto turbolento per la comunità armena della Turchia è stato il processo pubblico altamente pubblicizzato del sicario armeno e uno degli autori dell'attacco, il 25enne Levon Ekmekjian, che è stato giudicato colpevole e infine impiccato nella prigione civile di Ankara, il 30 gennaio 1983. 

Alessandra Amoroso - Comunque andare

18 FEBBRAIO 2026

 EUROPA PARTE 1911 - Stati dell' Europa Parte 1803

TURCHIA CV

Popolazione Cf - Gruppi etnici

Popolazioni turche 58 - ARMENI DI TURCHIA N

Politica 1

I partiti politici armeni tradizionali erano noti per essere molto attivi nella vita politica armeno-turca almeno dal 1890 al 1915 e questo includeva la Federazione Rivoluzionaria Armena (ARF - Dashnagtsutiun), il Partito Socialdemocratico Hunchakian (Hunchak) e il Partito Armenakan, il predecessore del Partito Liberale Democratico Armeno (Partito Ramgavar). Le attività di tutti questi partiti armeni furono però ridotte dopo il 1915, e i partiti politici su base etnica, nonché i partiti politici su base religiosa sono de jure vietati in Turchia.
Alcuni sottolineano il fatto che all'inizio degli anni '20 c'era un certo numero di armeni nel movimento di Mustafa Kemal Atatürk, che lo aiutavano persino attivamente nel suo Movimento nazionale turco sostenendo la sua ideologia kemalista e il movimento laico. Gli armeni percepivano nello Stato secolare stabilito da Atatürk un modo di sopravvivenza per i restanti armeni ancora in Turchia.
L'imposta sul patrimonio nota come Varlık Vergisi, un'imposta turca riscossa sui ricchi cittadini della Turchia da una legge emanata l'11 novembre 1942, con l'obiettivo dichiarato di raccogliere fondi per la difesa del paese in caso di un'eventuale entrata nella seconda guerra mondiale ebbe un effetto devastante sulle minoranze etniche della Turchia e, soprattutto, sulla comunità armena. Questa legge draconiana fu oggetto di aspre critiche, poiché i proprietari di immobili dovevano vendere molti dei loro beni a prezzi notevolmente ridotti o tali beni venivano confiscati dalle autorità. Questa legge impopolare fu abolita il 15 marzo 1944.

Alessandra Amoroso - Per sempre ancora

TERZA PAGINA: TURISMO E'.... NORD SUD EST OVEST

PAESI BASSI

Il termine "Olanda" è spesso usato in modo informale per riferirsi ai Paesi Bassi, ma in realtà fa riferimento solo a due delle dodici province olandesi: l'Olanda Settentrionale e l'Olanda Meridionale. Queste due province sono tra le più popolate e industrializzate dei Paesi Bassi e includono città importanti come Amsterdam, Rotterdam e L'Aia. Anche se il termine "Olanda" è comunemente usato nella lingua parlata, è importante notare che i Paesi Bassi sono molto più grandi e includono molte altre regioni oltre alle due province olandesi.

PORTOGALLO

Porto, la seconda città del Portogallo, è un luogo di fascino autentico e atmosfera unica. Famosa per il vino liquoroso che porta il suo nome, la città incanta con il suo centro storico, il quartiere della Ribeira, dichiarato Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO. Passeggiate lungo le sponde del fiume Douro, ammirando le case colorate e le barche rabelo tradizionali. Attraversate l'iconico Ponte Dom Luís I, progettato da un allievo di Gustave Eiffel, per godere di una vista spettacolare sulla città da Vila Nova de Gaia, dove potrete visitare una delle tante cantine storiche e degustare il famoso vino Porto.

Non perdete la Stazione di São Bento, celebre per i suoi magnifici pannelli di azulejos che narrano la storia del Portogallo, e la Livraria Lello, una delle librerie più belle del mondo, che si dice abbia ispirato J.K. Rowling. Salite sulla Torre dos Clérigos per una vista a 360 gradi sulla città e visitate il Palácio da Bolsa, con la sua sfarzosa Sala Araba. Porto è una città da esplorare a piedi, perdendosi nei suoi saliscendi e scoprendo la sua anima vibrante.

FRIULI

Aquileia è un comune italiano di 3 122 abitanti dell'ex provincia di Udine, in Friuli-Venezia Giulia. Durante l'antichità classica fu una grande città con una popolazione stimata vicina ai 100 000 abitanti nel II secolo d.C. Colonia romana fondata nel 181 a.C., fu capitale della X regione augustea e metropoli della chiesa cristiana. Nella tarda antichità la città fu la prima della penisola italiana ad essere saccheggiata da Attila, Re degli Unni. Insieme a Ravenna e Brescia è il più importante sito archeologico dell'Italia settentrionale e con Cividale del Friuli e Udine è stata una delle capitali storiche del Friuli, il cui vessillo deriva proprio dallo stemma di Aquileia.

LAZIO

Ciociaria, meno comunemente Cioceria, è il nome con cui nell'Ottocento erano chiamati alcuni territori tra l'odierno Lazio e la Campania (antica Terra di Lavoro), senza limiti geografici ben definiti. A partire dal ventennio fascista lo stesso nome è impropriamente usato dalla stampa locale, da associazioni promozionali e manifestazioni folcloristiche come sinonimo di provincia di Frosinone e dell'insieme delle tradizioni popolari del suo territorio. L'identificazione della Ciociaria con il territorio della provincia è fatta propria dalla stessa azienda di promozione turistica della provincia di Frosinone.

16 FEBBRAIO 2026

  EUROPA PARTE 1910 - Stati dell' Europa Parte 1802

TURCHIA CU

Popolazione Ce - Gruppi etnici

Popolazioni turche 57 - ARMENI DI TURCHIA M

Altri armeni

Cripto-armeni

Gli armeni nascosti o cripto-armeni è un "termine generico per descrivere il popolo turco di origine etnica armena in tutto o in parte, il quale generalmente nasconde la propria identità armena alla più ampia società turca. Sono i discendenti degli armeni in Turchia che sono stati islamizzati e turchificati sotto la minaccia di morte, sfollamento, perdita della proprietà o una combinazione di tutti questi fattori durante il genocidio armeno. I modi in cui sono stati convertiti includevano gli orfani che venivano accolti da famiglie musulmane, e le donne armene prese in moglie dai soldati e da intere famiglie che si convertivano unendosi alle comunità che le accettavano.
Molti cripto-armeni sono totalmente inconsapevoli della loro etnia armena, vivendo come turchi o curdi, mentre molti sanno di essere armeni ma lo nascondono per il timore di subire discriminazioni.

Affiliazione religiosa

Considerando la loro natura peculiare, i cripto-armeni, non possono essere classificati né come musulmani né come cristiani. Alcuni praticano il cripto-cristianesimo, mascherandosi da musulmani, mentre molti praticano in modo sincero l'Islam. Anche la maggior parte dei cripto-armeni che in seguito si identificano come armeni sono allo stesso modo cristiani, con una pratica comune, tra coloro che confessano la loro etnia, nell'essere battezzati al cristianesimo. Tuttavia, alcuni che si identificano come armeni non cambiano la loro religione e continuano a essere musulmani. Altri addirittura praticano entrambe le fedi a seconda del luogo in cui si trovano. Ciò potrebbe essere dovuto solo alla mancanza di chiese e, per gli armeni che si identificano come musulmani, per paura degli estremisti turchi.

Adamo - Ella