BAGISU
Le persone Gisu, o Bagisu, alternativamente Gishu, Masaba, o Sokwia, sono una tribù della nazione Masaba della parte orientale dell'Uganda, strettamente legato al popolo Bukusu del Kenya. I Bagisu vivono principalmente nel distretto di Mbale in Uganda sulle pendici del Monte Elgon.
I Gisu parlano un dialetto del Lumasaba, il Lugisu, che è completamente comprensibile da altri dialetti, ed è anche compreso dal Bukusu.
I Gisu si sottopongono al rituale della circoncisione chiamato Imbalu. Il rituale si svolge ogni due anni nel mese di agosto.
NYORO
I Nyoro sono di ceppo Bantu. Il loro regno è Bunyoro.
Alcuni dei loro nomi includono Bakitara, Banyoro, Bunyoro, Gungu, Kitara, Kyopi, Nyoros, Ouanyoro, Runyoro, Vouanyoro, Wanyoro.
La loro lingua madre è il nyoro, o talvolta chiamato runyoro. Si tratta di una lingua Bantu, con 667 000 parlanti
TORO
I Toro sono conosciuti come Batooro, singolare mutooro, aggettivo kitooro, lingua, rutooro. Si tratta di una fiera tribù di circa un milione di persone. Godono di una cultura ricca di tradizione orale, costumi tribali, artigianato indigeno, patriottismo, e molto alta stima di sé. Come tutti i bambini africani, ai bambini batooro si insegna a rispettare e valorizzare gli anziani. Viene loro anche insegnato ad amare ed essere fieri della loro tribù e del paese. L'orgoglio di essere un mutooro è un valore di primaria importanza che viene inculcato in ogni bambino mutooro dalla nascita. Ci sono certi comportamenti, modi di dire e di condotta personale, quindi, che sono definiscono un mutooro che si rispetti.
Tradizionalmente, per esempio, un mutooro non dovrebbe pronunciare parole o apportare enunciati che distorcono la bocca e rendono la persona poco dignitosa. Purtroppo, l'osservanza di questa norma ha reso difficile per molti Batooro pronunciare efficacemente alcune parole in lingua straniera! Un mutooro deve fare uno sforzo cosciente per rompere con la tradizione, al fine di pronunciare alcune espressioni straniere che terminano in una bocca aperta o un'espressione facciale distorta.
Un mutooro deve essere nobilitato in ogni momento. In realtà il nome tribale, batooro, è radicata nella parola "omutooro" che significa "cerimonia". Letteralmente tradotto significa "quelli cerimoniosi"; un possibile richiamo della pratica di mettere su abbigliamento migliore di quello di accogliere gli ospiti, come effettuato e trasmesso dagli antenati. Questo ideale di dignità, a volte, si scontrò con stili di vita moderni. Tradizionalmente, non cammina molto veloce, ma devono tenere il passo con il ritmo attuale dei requisiti di vita e di lavoro. Un mutooro deve sedersi per consumare un pasto, e deve mangiare lentamente, tenendo il proprio tempo per godersi il pasto. Un mutooro non deve mangiare in fuga! Questo è un altro scontro con la vita moderna dove il fast food è l'ordine del giorno.
Le abitudini alimentari tradizionali dei Batooro portavano alla malnutrizione, poiché la loro scelta di piatti di cucina era molto limitata. Molti dei buoni, alimenti nutrienti che abbondavano nel loro regno erano tabù. Un mutooro non mangiava "uccelli" o le loro uova. Così, per lungo tempo, il batooro non mangiò pollo o uova. Un mutooro non mangiava "rane", un nome dispregiativo generalizzato su tutto ciò che derivava dall'acqua, compreso il pesce.
Tradizionalmente, per esempio, un mutooro non dovrebbe pronunciare parole o apportare enunciati che distorcono la bocca e rendono la persona poco dignitosa. Purtroppo, l'osservanza di questa norma ha reso difficile per molti Batooro pronunciare efficacemente alcune parole in lingua straniera! Un mutooro deve fare uno sforzo cosciente per rompere con la tradizione, al fine di pronunciare alcune espressioni straniere che terminano in una bocca aperta o un'espressione facciale distorta.
Un mutooro deve essere nobilitato in ogni momento. In realtà il nome tribale, batooro, è radicata nella parola "omutooro" che significa "cerimonia". Letteralmente tradotto significa "quelli cerimoniosi"; un possibile richiamo della pratica di mettere su abbigliamento migliore di quello di accogliere gli ospiti, come effettuato e trasmesso dagli antenati. Questo ideale di dignità, a volte, si scontrò con stili di vita moderni. Tradizionalmente, non cammina molto veloce, ma devono tenere il passo con il ritmo attuale dei requisiti di vita e di lavoro. Un mutooro deve sedersi per consumare un pasto, e deve mangiare lentamente, tenendo il proprio tempo per godersi il pasto. Un mutooro non deve mangiare in fuga! Questo è un altro scontro con la vita moderna dove il fast food è l'ordine del giorno.
Le abitudini alimentari tradizionali dei Batooro portavano alla malnutrizione, poiché la loro scelta di piatti di cucina era molto limitata. Molti dei buoni, alimenti nutrienti che abbondavano nel loro regno erano tabù. Un mutooro non mangiava "uccelli" o le loro uova. Così, per lungo tempo, il batooro non mangiò pollo o uova. Un mutooro non mangiava "rane", un nome dispregiativo generalizzato su tutto ciò che derivava dall'acqua, compreso il pesce.
Un mutooro non mangiava la carne di qualsiasi animale che aveva i denti superiori, escluso il maiale. Per qualche ragione, le donne batooro erano, e sono tuttora, ancora più dignitose rispetto agli uomini. Qualunque fosse il tabù, era doppio per le donne.
La società batooro è stata tradizionalmente delimitata lungo le linee di "attività economica", piuttosto che per la casta. Due classi potevano essere identificate, bahuma e Bairu. I bahuma erano i guardiani di bestiame, il Bairu gli erpici di terra. Le due classi vivevano in simbiosi.
Da sempre, i Batooro si sono sempre considerati come un solo popolo, sotto la guida unificante dell' Omukama, il re, che è stato, fino al 1967, il loro sovrano. Secondo la costituzione ugandese, i re sono riconosciuti come capi culturali della loro tribù.
Cheb Khaled - Aisha
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