LUGBARA
I Lugbara sono una popolazione degli attuali stati dell'Uganda e della Repubblica Democratica del Congo.
Come i Madi e altri piccoli gruppi vicini, parlano un linguaggio del gruppo centro-sudanese. Sono stanziati negli altopiani aridi che costituiscono il displuvio tra le vallate dei fiumi Congo e Nilo. Probabile la provenienza dall'attuale Sudan.
MADI
I Màdí vivono nella contea Magwi in Sud Sudan, e nei distretti di Adjumani e Moyo in Uganda. Da sud a nord, la zona va dal dal Nimule, al confine Sudan-Uganda, per Nyolo, dove i Madi si mescolano con Acholi, Bari e Lolubo.
Secondo una leggenda popolare popolare, il nome Madi è venuto come risposta alla domanda di un uomo bianco a un uomo Madi. Quando la prima persona bianca nella zona pose la domanda 'chi sei?', La risposta divertita era Madi, ossia una persona.
Un altro racconto Ma'di cerca di spiegare i nomi di alcuni dei membri del gruppo Moru-Ma'di. Quando i progenitori dei Ma'di sono stati spinti verso sud, al raggiungimento di una posizione strategica hanno dichiarato, Muro-Amadri, vale a dire, "Facciamo formare una protezione qui". E così hanno formato un gruppo per difendersi. Questo gruppo divenne noto come i Moru.
Dopo aver mangiato alcuni frutti, ne presero un po 'con loro. Quando venne il momento di riempire di nuovo lo stomaco, una donna che aveva perso la vendemmia si interrogò sulla ri lugba 'le date del deserto'. Questo gruppo fu conosciuto come Logbara ma il Ma'di ancora li chiamano lugban.L'ultimo gruppo al raggiungimento di un terreno fertile dichiarò ma di 'eccomi qui, finalmente'.
Ori - gli spiriti degli antenati reincarnati
Prima della venuta del cristianesimo e Islam Madi, la religione predominante di Madi gente era tutta sulla fede, e il culto degli antenati che si credeva di sopravvivere alla morte in forma di spiriti conosciuti come ori. Si credeva che l'ori potrebbe intervenire direttamente negli affari umani. Così il Madi attribuiva ogni disgrazia per la rabbia di uno spirito e nel caso di una disgrazia o di malattia, avrebbero consultato immediatamente un odzo o odzogo (spirito-medio) per scoprire quale antenato era dietro il calvario. I sacrifici venivano quindi offerti allo spirito particolare al fine di evitare la sua influenza maligna sul vivente. Le potenti famiglie tra i Madi credevano di avere potenti spiriti ancestrali per aiutarli ma con la conversione della maggioranza dei Madi al cristianesimo, e all'Islam, Rubanga - il Dio cristiano e Allah dell'Islam, ha preso il posto e il ruolo che un tempo apparteneva agli ori. Tuttavia, oggi l'età in cui le persone Madi si sono convertite alle religioni straniere, ancora alcuni credenti nella religione tradizionale Madi cercano di costruire un ponte tra Rubanga e Ori. Oggi alcune persone Madi ancora mantenere altari in miniatura chiamati Kidori, sacrifici vengono offerti agli spiriti ancestrali sia nei momenti buoni e cattivi come un modo per avvicinarsi a Dio. Spesso, al momento del raccolto, il primo raccolto deve essere offerto agli spiriti per ringraziarli per intercedere con successo a Dio in favore dei vivi.
La spiritualità e le divinità Madi.
Oltre la credenza in ori, il popolo Madi credono anche nelle creature, che non sono gli spiriti degli antenati reincarnati, ma sono divinità nella loro propria destra. Alcune di queste divinità sono alberi sacri, colline, fiumi, serpenti, ecc Ad esempio tra il clan Moli, Jomboloko (una tartaruga che si crede di vivere in una collina intorno Moli collina Tokuru), è divinità ben noto. Ci sono un sacco di storie sono state raccontate su Jomoloko. Alcune persone Moli credono ancora in Jomboloko. In epoca pre-cristiana, era pratica comune per un gruppo di persone che credono in più di una divinità. In questo senso, alcune persone Madi era politeista nella loro fede. Tuttavia oggi, la fede in quelle creature diminuita notevolmente.
Il set-up sociale e politico del Madi è strettamente intrecciata con la spiritualità e questo costituisce i loro atteggiamenti e tradizioni. La società è organizzata in chiefdoms guidati da un capo ereditario noto come il Opi . Il Opi esercitato sia poteri politici e religiosi. La pioggia-makers, capi terrestri - vudipi (che esercita un'influenza importante sulla terra) ed i capi si ritiene di mantenere poteri simili anche dopo la loro morte. C'era una gerarchia di spiriti che corrispondono esattamente alla gerarchia di autorità come esisteva nella società. Il Opi (Chief / King) è la massima autorità in Madi, è seguito in classifica da parte della comunità degli anziani che sono responsabili per la risoluzione delle controversie, nei clan / villaggi. Storicamente l'ufficio di opi è sempre stato tenuto da un uomo. Non vi è alcuna traccia di un opi femminile.
Livelihood
La leggenda narra che in passato, una persona che aveva bisogno solo di un seme di grano per libbra per fornire un pasto per una famiglia intera.Un giorno, quando la popolazione agricola era andato a loro fattorie e fabbri come al solito sono stati lasciato tutto solo a casa, l'avidità ha preso possesso di loro. Volevano più che il singolo seme della comunità agricola ha dato loro per i loro servizi. Quindi, in questo giorno fatidico, hanno rubato e pestate un mortarful di grano. Gli dei hanno reagito rapidamente e duramente per questa disobbedienza; un solo seme grano era mai più essere sufficiente. Gli esseri umani hanno dovuto (faticare di più per una resa sempre minore per le sementi di grano. Quando i gemelli sono nati, il primo della coppia si chiama opt 'capo (o il modulo relativo opia per una femmina) e la seconda della coppia è eremugo' fabbro '(o Muja per un secondo gemello femmina). Il fabbro è lì per fornire per il capo.
La principale attività economica che la Ma'di hanno tradizionalmente impegnati in è l'agricoltura. La prevalenza della mosca tse-tse impoverito il patrimonio zootecnico, alla fine del XIX secolo. Quasi l'intera popolazione vive al largo della semina terreni e colture alimentari per lo più stagionali come il sesamo, arachidi, manioca, patate dolci, mais, miglio e sorgo. La maggior parte di questi sono per il consumo personale; solo l'eccedenza viene venduta per contanti. Le principali colture coltivate sono il cotone in Uganda e tabacco in Sudan.
Coloro che vivono vicino al Nilo fare qualche pesca a fini commerciali. Le principali zone di pesca sono Laropi (Uganda) e Nimule (Sud Sudan). La maggior parte dei pesci catturati in Nimule è fumo essiccato e trasportati per essere venduti a Juba, capitale del Sud Sudan. Un importante attività stagionale utilizzato da caccia. Questo è ridotta importanza anche a causa di contenimento della caccia da parte dei governi, e in parte perché Nimule è designato come Parco Nazionale, che rende illegale a ronzare dentro o intorno ad esso. La stagione di caccia usato per essere la stagione secca, quando la maggior parte delle attività agricole per l'anno sono stati completati e l'erba è asciutto abbastanza per essere bruciato.
Fabbri hanno un significato particolare per quanto riguarda la Ma'di. Il Ma'di erano un tempo associato al 'Ma'di hoc', che una volta era utilizzato come moneta nel matrimonio sia dalla Ma'di e le tribù vicine, come la Acholi. che chiamano kweri ma'di 'Ma'di zappa. Questo è stato fatto dai fabbri (EREMU). Tuttavia, i Ma'di hanno bassi opinioni dei fabbri, nonostante l'importante ruolo economico che svolgono nella società. Si pensa di essere molto pigro che trascorrono l'intera giornata nel capannone mentre il resto siete affaticati sotto il sole cocente. Essi sono accusati anche per la caduta del genere umano dalla grazia.
La società Madi è stabilito sulle nozioni di clan e di parentela sotto capi tradizionali che tutti i soggetti della stessa area geografica pagano la loro fedeltà. Ci sono clan e villaggi leader e nuclei familiari che assicurano che la legge e l'ordine all'interno delle comunità sono conservati e mantenuti socialmente, le persone non si preoccupano all'interno di strette relazioni, lavoro sul campo comunale, feste, caccia e funerali luogo che porta il consolidamento di unità, cooperazione e la pace. I matrimoni normalmente si svolgono nelle chiese, nelle case di sposi e in ufficio amministratori pubblici. Santuari tradizionali sono rispettati. Governanti ereditari e dei loro coniugi sono sepolti in quei luoghi sacri (Rudu).
Danze
Mure - la danza di festa e di lutto. E 'spesso ballato durante la celebrazione (di eventi quali: una vittoria in guerra, la nascita di un re, ecc) e lutto (la morte del re, ha perso terreno durante la guerra, ecc.) Mure è spesso ballato al ritmo dei suoni di trombe in legno (ture, odiri), corna di animali (pbere), mgbiri (campane di ballo), e batteria (Leri). A mure danza, uomini sporadicamente, mentendo, diranno soffietto (CIRA soka). Ogni CIRA è unico e porta messaggio in codice. Il CIRA è normalmente usato come segno di riconoscimento e di autorità. Le donne (spesso le mogli degli uomini che CIRA totale) risponderebbero con il proprio soffietto (Gbilili), come segno di riconoscimento e di riverenza. Durante mure, canzoni di guerra (jeyi) sono spesso cantati - specialmente quando il popolo Madi in guerra. Jeyi potrebbe anche essere cantato durante il periodo di battaglie, accompagnati dai suoni del CIRA, ture e pkere, dai guerrieri Madi per favorire se stessi e per minacciare i nemici di arrendersi o fuggire.
Gayi - un flirt danza giovanile simile a Flamingo.
Kore - una danza aggraziata
Kejua - per lo più ballato dalle donne
Il Bagatto - Ogni Volta che rido
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