SIDAMA
Sidama è la tribù più numerosa del Sud dell'Etiopia, cui corrisponde una divisione amministrativa nella regione delle Nazioni, Nazionalità e Popoli del Sud.
I Sidama conservano il loro patrimonio culturale, compresa la religione tradizionale e la lingua fino alla fine del 1880 durante la conquista dall'imperatore Menelik II. Prima, i Sidama avevano i loro sistemi amministrativi che risalivano almeno al IX° secolo.
Sono circa il 4,01% della popolazione, di cui 149.500 persone sono abitanti urbani, il quinto gruppo etnico più popoloso in Etiopia . La loro lingua si chiama Sidaamu-afoo , che nel 1994 era la lingua madre del 99,5 % di questo gruppo etnico.
Oggi , l'area Sidama ha solo un piccolo numero di scuole e servizi sanitari inadeguati, anche se l'istruzione primaria è aumentato. Le persone hanno più volte lamentato che il Sidama non ha autonomia regionale nel Paese e chiesto al governo di dare al popolo Sidama una regione autonoma.
Dopo la caduta del regime militare nel 1991 , il governo di transizione ha approvato cinque regioni distinte all'interno della regione SNNPR. Queste regioni sono stati stabilite sulla base delle somiglianze socio-culturali, linguistiche ed economiche.
Quasi il 95 % del Sidama vive una vita centrata intorno all'agricoltura. Un alimento importante è la pianta di wesse, o Ensete. Vi sono altre colture e allevano bovini. Forse la più importante fonte di reddito è il caffè. Gli agricoltori Sidama sono stati colpiti dalla fame causata dal calo dei prezzi del mercato mondiale del caffè, pur fornendo la popolare catena di caffè Starbucks, con la maggior parte dei loro prodotti di caffè della regione.
Tra i Sidama vi è la credenza del possesso da parte degli Spirito, una forma di risarcimento per la privazione all'interno della società Sidama. La maggior parte degli indemoniati sono donne i cui spiriti chiedono beni di lusso per alleviare la loro condizione. Individui in possesso di entrambi i sessi possono diventare guaritori a causa della loro condizione, una forma di compensazione tra gli uomini indigenti della società profondamente competitiva del Sidama, perché se un uomo non può ottenere prestigio come oratore, guerriero, o agricoltore, può ancora guadagnare prestigio come guaritore.
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