LUHYA
Il Luhya, o Abaluyia o Luyia, sono un gruppo etnico Bantu in Kenya. Vivono anche in Uganda e Tanzania. Sono il secondo più grande gruppo etnico del Kenya.
Luhya si riferisce alle persone e alla loro lingua.18 tribù compongono l'etnia Luhya. Ciascuno con un dialetto diverso. La parola Luhya o Luyia in alcuni dei dialetti significa "clan", e Abaluhya significa quindi "popolo del clan". Altre traduzioni sono "quelli dello stesso cuore."
La principale area di insediamento tradizionale della Luhya era in quella che oggi è la provincia occidentale del Kenya. La provincia occidentale è la parte più densamente popolata del Kenya. I Kisii sono considerati strettamente legati al Luhya, e più specificamente, alla Nyole e Maragoli, dopo essersi divisi da loro circa 500 anni fa. I Kisii sono separati geograficamente dai Luhya dalle pianure del Kano, e la scarpata Nandi; il loro insediamento è nella parte sud-occidentale del Kenya.Il rapporto tra i Luhya e i Kisii si deduce dalla loro storia orale nonché dalle somiglianze linguistiche. Le lingue sono ancora quasi mutuamente intelligibili, anche se i due gruppi hanno vissuto a centinaia di chilometri di distanza per diversi secoli.
La migrazione al Luhyaland risale già a partire dal 1450.
Nel 1850, la migrazione in Luhyaland era in gran parte completata, e movimenti interni minori si sono verificati dopo malattie, siccità, conflitti nazionali e gli effetti del colonialismo britannico .
La cultura Luhya è paragonabile alla maggior parte delle pratiche culturali Bantu. La poligamia era una pratica comune in passato, ma oggi, viene praticata solo da poche persone, di solito se l'uomo sposa ai sensi del diritto tradizionale africano o del diritto musulmano, con matrimoni civili (diretta da autorità governative) e cristiani, precludono la possibilità della poligamia.
Circa 10-15 famiglie tradizionalmente costituicano un villaggio, guidato da un capo villaggio, Omukasa. Oweliguru è un titolo del post coloniale per un capo villaggio coniato dalla parola inglese "Crew". All'interno di una famiglia, l'uomo della casa era l'autorità suprema, seguito dal suo primogenito. In una famiglia poligama, la prima moglie ricopriva la carica più prestigiosa tra le donne.
Il figlio primogenito della prima moglie era di solito l'erede principale. Le figlie non avevano posto fisso nelle famiglie Luhya, poiché sarebbero poi diventate mogli di altri uomini. Non ereditavano proprietà ed erano escluse dalle riunioni decisionali all'interno della famiglia. Oggi, le ragazze sono autorizzate a ereditare la proprietà, in conformità con la legge keniota.
I bambini sonovengono chiamati con i nomi degli antenati del clan, dei loro nonni, degli eventi, o del tempo. I nonni paterni hanno la precedenza, in modo che il figlio primogenito di solito è chiamato con il nome di suo nonno paterno, Kuka o 'Guga' in Maragoli, mentre la primogenita sarà nominato come la sua nonna paterna, 'Kukhu' o 'Guku 'in Maragoli.
I bambini successive possono essere chiamati con i nomi dei nonni materni, quindi con nomi di eventi significativi, come il tempo, le stagioni, ecc Il nome Wafula, per esempio, è dato a un ragazzo nato durante la stagione delle piogge, ifula. Wanjala è dato a uno nato durante la carestia, injala.
Tradizionalmente, si praticavano matrimoni combinati. I genitori di un ragazzo, che si avvicina ai genitori di una ragazza per chiedere la sua mano in matrimonio, se la ragazza accetta, cominciano le trattative per la dote. In genere, si tratta di 12 bovini e un numero simile di pecore o capre, da versare dai genitori dello sposo alla famiglia della sposa. Una volta che la dote è stata consegnata, la ragazza viene accolta dalle sorelle dello sposo per iniziare la sua nuova vita come moglie.
Le istanze di eloping erano e sono ancora comuni. I giovani dovrebbero fuggire con le ragazze disposte, e i negoziati per la dote verrebbero condotti in seguito. In tali casi, il giovane dovrebbe anche pagare una multa ai genitori della ragazza. In rari casi i rapimenti erano normali, ma il giovane doveva pagare una multa. Mentre la poligamia era permessa, un uomo di mezza età in genere aveva 2-3 mogli.
Quando un uomo diventa molto vecchio, consegna la gestione della sua fattoria ai suoi figli che dovrebbero trovare una giovane donna per il vecchio uomo da sposare. Queste ragazze erano normalmente quelle che non potevano trovare uomini da sposare, di solito perché avevano figli fuori dal matrimonio.
Una vedova normalmente veniva ereditata dal fratello del marito o da un cugino. In alcuni casi, il figlio maggiore avrebbe ereditato le vedove di suo padre, anche se non la propria madre. Al giorno d'oggi, i Luhyas non praticano alcuni dei costumi tradizionali, poichè la maggior parte hanno adottato un modo di vivere cristiano. Molti Luhyas vivono in centri urbani e nelle città per la maggior parte della loro vita e solo tornano in zone rurali dopo il pensionamento o la morte dei genitori nelle zone rurali.
Quando muore qualcuno vi è una grande festa a casa del defunto, con il lutto della durata massima di 40 giorni. Se il defunto era un uomo ricco e influente, un grande albero verrà sradicato e il defunto sarà sepolto lì. Dopo la sepoltura un altro albero Mutoto, Mukhuyu o Mukumu verrà piantato, questo era considerato un albero sacro e si trova lungo la maggior parte dei percorsi di migrazione Luhya e potevano essere piantati soltanto da una vergine o una donna molto vecchia.
Al giorno d'oggi, il lutto richiede meno tempo, circa una settimana e le celebrazioni si svolgono al momento della sepoltura."Obukoko" e "Lisabo" sono cerimonie funebri per portare a termine i riti.
I Sacrifici di animali erano tradizionalmente praticati. C'era grande paura del "Abalosi" o "Avaloji", streghe, e "Babini", maghi. Si trattava di "spiriti notturni" che si aggiravano in corsa nudi da una casa all'altra a lanciare incantesimi.
Whitney Houston - Run toYou
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