20 LUGLIO 2014

Continuiamo con la visita in Sudafrica....

SWAZI

Gli Swazi sono un gruppo della nazione Ngoni, al quale appartengono gli Zulu e gli Ndebele dello Zimbabwe. Da questi si staccarono al tempo dello Mfecane (fine '700), e pare mantengano ancora quasi intatte le antiche forme culturali tradizionali. Sono stanziati nello Ngwane, Swaziland, nell'Africa meridionale, su un territorio morfologicamente vario che si estende in massima parte sulla scarpata dell'altipiano del Transvaal.
La società swazi può essere definita una monarchia feudale. Al vertice sta il re che, oltre a essere la suprema autorità politica, amministrativa e giurisdizionale, ha funzione anche di sommo sacerdote.
Anche se molto influenzati dalla cultura europea, conservano in maniera viva la tradizione etnica del paese e questo è dovuto essenzialmente al potere monarchico che si è sempre opposto tenacemente a riforme che potessero in qualche modo modificare i modelli di vita antichi.

VENDA

I Venda, Vhavhenda o Vhangona, sono un popolo dell'Africa meridionale che vive per lo più in Sud Africa e Zimbabwe. I Venda sono originari, secondo una versione storica, del Congo e dell'Africa orientale.
L'altra versione della storia Vhangona contesta che la Vhangona sono mai stati uniti sotto un unico capo o re. Si dice che i Vhangona aveva diversi chiefdoms indipendenti e che il capo Vhangona di Nzhelele era Tshidziwelele del clan Mudau.
Mapungubwe era il centro di un regno con circa 5000 persone che vivevano al suo centro. Mapungubwe come centro commerciale durò tra il 1030 e il 1290 dC. La gente di Mapungubwe estraeva e fondeva rame, ferro e oro, filava cotone, lavorava vetro e ceramica, coltivava il miglio e il sorgo, e allevavano bovini, capre e pecore.
La gente di Mapungubwe aveva una sofisticata conoscenza delle stelle, e l'astronomia svolgeva un ruolo importante non solo nella loro tradizione e cultura, ma anche nella loro vita giorno per giorno. Mapungubwe commerciava con l'antica Etiopia attraverso i porti di Adulis sul Mar Rosso e i porti di Raphta, ora Quelimani, e Zafara, ora Sofala, in Mozambico.
Commercio, guerra e matrimoni con Tsonga, Lobedu, Zulu, Swazi e le altre persone, hanno lasciato le loro impronte sulla cultura Venda. I Venda erano un popolo che praticava la poligamia e venerava gli antenati delle loro famiglie.
I membri dei diversi clan potevano, vivere in uno dei territori tribali, perché la tribù era puramente una unità politica e territoriale, costituito da persone che dovevano fedeltà ad una particolare dinastia.
Era abbastanza comune attrarre i membri del suo clan dopo l'adesione. Non c'era nessun capo supremo, ogni tribù era governata da un capo indipendente, che aveva sotto di lui un responsabile per il governo dei distretti nel territorio tribale.
La maggior parte dei capi appartenevano a lignaggi dello stesso clan, che attraversava il fiume Limpopo e controllava quelli che vivevano nel Zoutpansberg nella seconda metà del XVIII° secolo. Così ci fu un importante divisione sociale dei Venda tra popolani, vhasiwana, e i figli dei capi e dei loro discendenti, vhakololo.
Nel quartiere Sibasa, in Limpopo,) c'erano 12  capi Venda e alcuni erano i discendenti dei fratelli, figli di un capo dominante, ma si staccarono e stabilirono chiefdoms indipendenti altrove. Ci sono stati un certo numero di differenze nei costumi dei vari clan, in particolare nel rito religioso, ma non vi erano differenze fra le tribù.
La cultura Venda è costruita su un vivace sistema di credenze mitiche, che si riflette nel loro stile artistico. L'acqua è un tema importante per i Venda e ci sono molti luoghi sacri all'interno della loro regione in cui i Venda evocano i loro spiriti ancestrali.
Credono negli zwidudwane, spiriti dell'acqua che vivono sul fondo delle cascate. Questi esseri sono solo a metà visibili; hanno solo un occhio, una gamba e un braccio. Un mezzo può essere visto in questo mondo e l'altra metà nel mondo degli spiriti.

Uno dei siti più sacri dei Venda è il Lago Fundudzi. Il sospetto che circonda il lago, alimentato dal fiume Mutale, ancora non sembra avere un fondamento. Si dice anche che a volte è possibile ascoltare la canzone Tshikona anche se nessuno sembra essere lì.

Il popolo Venda ha un rapporto molto speciale con i coccodrilli. La zona in cui vivono è piena di questi rettili pericolosi. I Venda credono che il cervello del coccodrillo sia molto velenoso
Il Domba è una iniziazione prematrimoniale, l'ultimo della vita di una ragazza Venda. Il capo o sovrano chiama' un domba e i preparativi sono realizzati dalle famiglie per le loro ragazze per ciò che è necessario per la cerimonia, tasse di iscrizione, vestiti e braccialetti.
Storicamente le ragazze stavano con il capo per tutta la durata, da 3 mesi a 3 anni, di iniziazione; al giorno d'oggi a causa della scuola, le ragazze spendono solo dei week-end al Kraal del sovrano.
A questo rito di passaggio partecipavano ragazzi e ragazze dopo aver già partecipato altre iniziazioni separati dedicati al proprio genere; Vhusha e Tshikanda per le ragazze e Murundu per i ragazzi, la circoncisione fatto durante questo rito è stato introdotto da Vhalemba.
Solo le ragazze frequentano la Domba che ha due funzioni principali di insegnare alle ragazze come prepararsi a diventare mogli, pianificazione nascita, il parto e bambini, come trattare un marito, e oggi l'insegnamento di rischi di AIDS; e portare la fertilità alla nuova generazione della tribù.
La danza pitone, per le ragazze in età da marito si svolge di solito dove il capo sceglie una moglie.
Ragazze e ragazzi ballano fluidamente, come un serpente, al ritmo di un tamburo, mentre formando una catena tengono l'avambraccio della persona di fronte. Una volta che una moglie ha scelto il corteggiatore, il rituale si svolgerà nell'arco di un certo numero di giorni.
Il tshikona è tradizionalmente una danza maschile, in cui ogni suonatore ha un tubo fatto di un tipo speciale di bambù che cresce solo in pochi luoghi intorno Sibasa e Thohoyandou. Ognuno ha una nota da suonare, che deve essere riprodotta, a sua volta, in modo da costruire una melodia.
Il tshikona è una danza reale, ogni sovrano o capo ha la sua band tshikona. Tshikona è suonato in varie occasioni: funerali, matrimoni o cerimonie religiose, e questo può essere considerato come la musica o danza nazionale dei Venda, che è particolare in Sud Africa.
Il tshigombela è una danza femminile di solito eseguita da donne sposate. Questa è una danza festosa,  a volte suonata allo stesso tempo come tshikona. Tshifhasi è simile a tshigombela ma eseguita da giovani ragazze nubili, khomba.
Il Mbila è suonato nel nord del Sud Africa e più in particolare dai Venda. Può essere descritto come una tastiera fatta di un pezzo di legno, che è il risonatore, e con lame di metallo, fatte di alti chiodi piantati di piatto, che sono i tasti.
Mentre il Mbila è ancora ampiamente suonato in Zimbabwe, in Sud Africa è suonato solo da pochi anziani, perchè la maggior parte dei giovani sono disinteressati nella propria cultura e lo lasciano morire. La riproduzione del Mbila è una delle tradizioni Venda più minacciate. Lo stile Venda di suonare il Mbila è molto diversa da quella dello Zimbabwe o del Mozambico.
i tamburi sono centrali nella cultura Venda e ci sono leggende e simboli ad essi collegate. La maggior parte dei set di tamburi sono conservati nelle case dei capi, e comprendono una Ngoma, un thungwa, e 2 o 3 Murumba.

Frank Zappa - Tell me You love me