BOLIVIA PARTE 43
Etnie
CAMBA PARTE I
Camba (di origine guaraní, Käambá, probabilmente, uomo negro), è il termine con cui vengono definite le popolazioni dell'oriente boliviano, un territorio che copre i due terzi della Bolivia e che appartiene ai dipartimenti di Pando, Beni, Santa Cruz e parte di Chuquisaca, Tarija e Cochabamba.
L'espressione camba viene associata sia alla popolazione di origine europea, sia alla meticcia come a quella indigena e colloquialmente non è considerata una definizione dispregiativa.
In Bolivia si contrappone spesso a colla, che definisce genericamente le popolazioni andine, siano esse di origine europea, meticce o indigene. In alcuni casi può assumere una forma dispregiativa, per quanto il collasuyo (o qullasuyo, regione del Tahuantinsuyo, l'Impero Inca), comprendesse grosso modo la regione andina dell'odierna Bolivia.
La contrapposizione tra camba e colla era inesistente fino a pochi decenni or sono per gli scarsissimi contatti e legami, storici, culturali, linguistici, tra gli attuali occidente andino e oriente tropicale della Bolivia. Come hanno potuto testimoniare viaggiatori del XIX secolo, come i naturalisti francesi D'Orbigny e Castelneau, l'arrivo di un forestiero in terra camba era considerato, senza alcun disprezzo, come l'arrivo di un colla, procedesse questi dall'Europa o dalle regioni andine delle Bolivia.
Solo dopo la rivoluzione del 1952 e il graduale processo di integrazione oriente-occidente boliviani, hanno portato ad evidenziare le notevoli differenze e percorsi culturali, linguistici ed economici di camba e colla. Già alla fine degli anni cinquanta un'incursione nell'area di Santa Cruz delle milizie contadine dell'altipiano andino, inviate dal governo del Movimento Nazionale Rivoluzionario, portò all'uccisione di alcune decine di contadini camba accusati di fomentare un movimento separatista nella regione. All'epoca però le differenze potevano essere associate più a questione politiche (contrasti Falange-MNR) che etniche anche se l'episodio dell'incursione delle milizie ucureñas restò nella memoria della popolazione camba.
Solo negli ultimi anni le contrapposizioni camba-colla si sono acuite anche per il notevole sviluppo economico e demografico dell'oriente, grazie anche alla massiccia migrazione colla. Inoltre, l'accusa di centralismo andino nella conduzione del governo mossa da una grossa fetta della popolazione della parte orientale del Paese, ha determinato l'insorgere di movimenti autonomisti e di gruppi che rivendicano o cercano di appropriarsi della storia e lo spirito culturale camba, tra i quali il controverso movimento Nación Camba.
Ron - Joe Temerario
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