16 APRILE 2026

   EUROPA PARTE 1958 - Stati dell' Europa Parte 1850

TURCHIA EQ

Popolazione Ea - Gruppi etnici

Popolazioni turche 105  

CURDI D

Storia - Medioevo

Nel VII secolo, gli eserciti del califfo Umar ibn al-Chattab conquistarono i territori curdi e i curdi si convertirono all'Islam. Tra il X e il XIII secolo, sotto il dominio islamico, i curdi fondarono diverse dinastie come i Marwanidi, i Rawadidi, gli Hasanwayhidi, gli Shaddadidi e gli Ayyubidi. I Marwanidi vivevano nel Kurdistan settentrionale e occidentale, con residenza invernale a Diyarbakır ed estiva a Farqin (Silvan), i Rawadidi in Azerbaigian, all'epoca a maggioranza curda, con capitale a Tabriz, gli Hasanwayhidi nel Kurdistan orientale, cioè a nord-est di Kermānschāh, e gli Shaddadidi fuori dal Kurdistan, in Transcaucasia, sul territorio delle attuali Armenia e Azerbaigian. Negli anni dal 1750 al 1789, Karim Khan, a cui alcuni attribuiscono un'origine curda, governò su tutto l'Iran. Altre dinastie curde furono gli Hazaraspidi (1148-1424) e gli Annazidi (dal 991 alla fine del XII secolo).
Nel XII secolo, Saladino, che apparteneva al ramo di Rawendi della tribù degli Hadabani, fondò la dinastia ayyubide di Siria. Questo impero si estendeva su parti del Kurdistan, dell'Egitto e dello Yemen. Tuttavia, l'Impero ayyubide non era affatto un impero curdo; anzi, molti dei suoi abitanti erano arabi o appartenevano ad altri popoli. Molto probabilmente si trattava di un impero islamico, poiché i suoi abitanti si definivano musulmani e non arabi o curdi.
Un importante punto di svolta nella storia curda fu la battaglia di Cialdiran del 1514 tra Ottomani e Safavidi, in cui i curdi a maggioranza sunnita si allearono con gli Ottomani. Gli Ottomani si assicurarono il sostegno dei principi curdi locali offrendo di convertire i loro possedimenti in principati ereditari. Questi domini curdi (Kürt Hükümetleri) non dovevano pagare tributi o fornire soldati al governo centrale ottomano. Inoltre, c'erano i sangiacchi curdi, i cui governatori erano nominati per via ereditaria, ma che tuttavia pagavano le tasse e fornivano soldati come tutti i sangiacchi. Questo non era comune nell'Impero ottomano. Normalmente, le terre venivano distribuite a vita solo ai soldati meritevoli di guerra.

Paola e Chiara - Amici come prima

15 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1957 - Stati dell' Europa Parte 1849

TURCHIA EP

Popolazione Dy - Gruppi etnici

Popolazioni turche 104  

CURDI C

Storia - Antichità 2

Dal punto di vista genetico i curdi sono più affini, dal punto di vista matrilineare, agli europei e agli anatolici. Mentre osservando il Cromosoma Y essi sono più legati agli agricoltori mediorientali pre-indoeuropei e ai popoli dei caucaso meridionale, evidenziando la presenza dominante degli aplogruppi J2 e R1b. Questo va in antitesi con la teoria di un'origine meda.
Le lingue curde, ciononostante, formano un sottogruppo delle lingue iraniche nord-occidentali come il medo. Alcuni ricercatori considerano i Kardouchoi indipendenti come gli antenati dei curdi, mentre altri preferiscono i cirtici. Il termine curdo, tuttavia, si incontra per la prima volta nelle fonti arabe del VII secolo. I libri della prima epoca islamica, compresi quelli che contengono leggende come lo Shahnameh e il medio persiano Kar-Namag i Ardashir i Pabagan, e altre fonti islamiche precoci forniscono una prima attestazione del nome curdo. I curdi hanno origini etnicamente diverse.
Durante l'epoca sasanide, nel Kar-Namag i Ardashir i Pabagan, una breve opera in prosa scritta in medio persiano, Ardashir I viene raffigurato mentre combatte contro i curdi e il loro capo, Madig. Dopo aver subito una pesante sconfitta, Ardashir I riuscì a sottomettere i Curdi.
Analogamente, nel 360, il re sasanide Sapore II marciò nella provincia romana di Zabdicene per conquistare la sua città principale, Bezabde, l'attuale Cizre. La trovò pesantemente fortificata e sorvegliata da tre legioni e da un nutrito corpo di arcieri curdi. Dopo un lungo e combattuto assedio, Sapore II fece breccia nelle mura, conquistò la città e massacrò tutti i suoi difensori. In seguito fece riparare, rifornire e presidiare con le sue truppe migliori la città, che si trovava in una posizione strategica.

Paola e Chiara - Festa Totale

14 APRILE 2026 DIRETTA

I tulipani provengono dalle regioni dell’Asia centrale, dove crescevano spontaneamente nei prati e nelle foreste, e giunsero in Europa tramite le rotte commerciali dell’Impero Ottomano. Nei Paesi Bassi del XVII secolo divennero simbolo di prestigio e oggetto di culto, dando origine alla celebre Tulip Mania tra il 1634 e il 1637, quando la rarità di alcune varietà portò i prezzi dei bulbi a livelli straordinari, fino a equivalere al valore di una casa ad Amsterdam. Questo fenomeno è considerato la prima grande bolla speculativa della storia e ha lasciato un segno duraturo nella cultura olandese, dove i tulipani rimangono una delle principali attrazioni turistiche, come nei giardini di Keukenhof a Lisse.

Nel Castello di Pralormo, in Piemonte, all’interno di un parco storico progettato dall’architetto di corte Xavier Kurten tutti gli anni si svolge Messer Tulipano, la manifestazione, ideata da Consolata Pralormo è arrivata alla XXVI edizione. Oltre 130.000 tulipani piantati ogni anno in nuove combinazioni di varietà, colori, tra cui tulipani neri come il celebre Queen of the Night e varietà dedicate come Princess Elizabeth. 

Nell'Orangerie del castello, Solofiori la mostra di pittura e arte curata da Marcella Pralormo, raccoglie dipinti, taccuini di viaggio e piccole sculture dedicate ai fiori, in un percorso che esplora il rapporto tra arte e natura. 

Ed il castello, imponente guardiano del parco, la cui origine risale al XIII secolo, quando era una fortezza, a pianta quadrata, per la difesa del territorio. Dal Medioevo sino all’inizio del XIX secolo l’edificio era circondato da un fossato e vi si accedeva attraverso un ponte levatoio ed una rampa che correva parallela alla facciata ovest, al posto dell’attuale portico d’ingresso.
La storia del castello si intreccia naturalmente con quella delle famiglie che lo possedettero nel corso dei secoli. I fondatori furono i Signori di Anterisio, antica famiglia scomparsa nei secoli bui, che riferiva al Vescovo di Asti. Poi la fortezza passò nell’orbita dei Biandrate, importanti feudatari imperiali, ma dopo lo scontro tra questa importante famiglia e il Comune di Asti avvenuto nel 1275, intorno al 1300 pervenne ai Roero, ramo Roero di Pralormo,.
I Roero ampliarono il Castello, arricchendolo di due torri rotonde a nord ovest e sud est e di un grande torrione a sud ovest. Nel 1399 tre fratelli Roero divisero il castello (ed anche il feudo) in tre parti eguali che ebbero sorti diverse, suddividendosi talvolta in frazioni ancora minori. In tal modo molte furono le famiglie che si succedettero nella proprietà di porzioni del feudo e del castello. Nel 1680 giunse, da Barcellonette, Giacomo Beraudo, capostipite della famiglia attuale proprietaria, quella dei conti Beraudo di Pralormo. I suoi eredi amarono molto questa grande dimora e vi operarono grandi trasformazioni: fecero costruire nel 1730 la bella cappella dell’architetto Galletti (autore tra l’altro di un ampliamento del Santuario di Oropa) poi una sopraelevazione della stessa con saloni e camere decorate con affreschi.
Nel 1830-40 il conte Carlo Beraudo di Pralormo, diplomatico e uomo politico dell’età albertina (fu ministro degli Interni per quasi 10 anni) divenne unico proprietario del Castello e ne fece trasformare gli ambienti interni in una prestigiosa dimora di rappresentanza dall’architetto Ernesto Melano, architetto di corte artefice della trasformazione del Castello Reale di Racconigi. Poiché era venuta meno l’originale destinazione militare dell’edificio vennero aboliti il fossato ed il ponte levatoio, costruiti il portico d’ingresso, un grandioso scalone e venne coperto il cortile centrale, trasformato in un salone d’onore, alto tre piani, sormontato da una volta e da un lucernario, con arcate e finestre neoclassiche sulle facciate interne.
Il conte Carlo chiamò anche il famoso architetto paesaggista tedesco Xaver Kurten che creò il magnifico parco all’inglese. Sul finire del secolo il nipote del ministro, anch’egli di nome Carlo, nonno dell’attuale proprietario, fece edificare l’Orangerie, la grandiosa Cascina (1875) e la bellissima serra in vetro e ferro dei Fratelli Lefebvre di Parigi. Il castello è permanentemente abitato dai proprietari, che svolgono, sotto il controllo della Soprintendenza per i Beni Architettonici ed il Paesaggio, un costante ed attento lavoro di manutenzione e restauro reso possibile anche grazie alle iniziative promosse in questi anni.

13 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1956 - Stati dell' Europa Parte 1848

TURCHIA EO

Popolazione Dj - Gruppi etnici

Popolazioni turche 103  

CURDI B

Storia - Antichità 1

La "terra di Karda" è menzionata su una tavoletta d'argilla sumera del III millennio a.C.. Questa terra era abitata dal "popolo di Su" che viveva nelle regioni meridionali del lago di Van. Altre tavolette d'argilla sumeriche si riferiscono al popolo che viveva nella "terra di Karda" come ai "Qarduchi" e ai "Qurti". "Karda"/"Qardu" è etimologicamente legato al termine assiro Urartu e a quello ebraico Ararat. Tuttavia, alcuni studiosi moderni non credono che i Qarduchi siano collegati ai Curdi.
I "Qarti" o "Qartas", originariamente insediati sulle montagne a nord della Mesopotamia, sono considerati un probabile antenato dei Curdi. Alla fine del III millennio a.C. gli Accadi furono attaccati da nomadi che passavano per il territorio dei Qartas e li distinsero come Gutei, parlanti una lingua isolata pre-iranica. Conquistarono la Mesopotamia nel 2150 a.C. e governarono con 21 re fino a quando furono sconfitti dal re sumero Utu-hengal.
Molti curdi si considerano discendenti dei Medi e utilizzano persino un calendario che risale al 612 a.C., quando la capitale assira di Ninive fu conquistata dai Medi. La pretesa discendenza dai Medi si riflette nelle parole dell'inno nazionale curdo: «Siamo figli dei Medi e di Kai Khosrow». Tuttavia, alcuni studiosi contestano la relazione della lingua meda con il curdo.

Bigmama - Kanagjegji

12 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1955 - Stati dell' Europa Parte 1847

TURCHIA EN

Popolazione Dk - Gruppi etnici

Popolazioni turche 102  

CURDI A

I curdi (in curdo کورد‎, Kurd) sono un gruppo etnico iranico originario del Medio Oriente. Le regioni a maggioranza curda sono anche note come Kurdistan, e comprendono gran parte della Turchia sud-orientale, l'Iran nord-occidentale, l'Iraq settentrionale e la Siria settentrionale. Significative comunità curde sono concentrate anche in Anatolia, nel Khorasan e in Caucaso. A partire dal XX secolo un vasto numero di curdi si è stabilito nelle principali città della Turchia occidentale (in particolare a Istanbul), nonché in Europa occidentale, principalmente in Germania. I curdi sono principalmente di lingua curda e zazaki, queste appartenenti al ramo delle lingue iraniche occidentali della famiglia indoeuropea. I curdi sono per la grande maggioranza musulmani sunniti sciafeiti, mentre vi sono cospicue minoranze sciite duodecimane, alevite, Ahl-e Haqq e yazidi.
In seguito alla prima guerra mondiale e alla sconfitta dell'Impero ottomano, gli Alleati avevano previsto uno stato curdo nel trattato di Sèvres del 1920. Tuttavia questa promessa fu annullata tre anni dopo, quando il trattato di Losanna del 1923 fissò i confini della moderna Turchia e non previde tale disposizione, lasciando ai curdi lo status di minoranza nei rispettivi paesi. Questo fatto ha portato a numerose rivendicazioni nazionaliste sfociate in varie ribellioni e attività di guerriglia e in seguito anche a sistematici genocidi (in particolare in Iraq).

Bigmama - Too much

11 APRILE 2026

EUROPA PARTE 1954 - Stati dell' Europa Parte 1846

TURCHIA EM

Popolazione Dw - Gruppi etnici

Popolazioni turche 101  

CELEBI

I Çelebi sono una tribù curda nota per la loro vicinanza al regime turco.
Sono stati coinvolti in una lunga disputa, vecchia dal 1600, per la terra con i Siriaco Ortodossi del Monastero di Mor Gabriel. Sono stati accusati di aver partecipato al Genocidio armeno del 1915 e sono attualmente alleati al governo turco nella sua lotta contro i separatisti Curdi del PKK.

DOM

I Dom (chiamati anche Domi in arabo دومي‎? o talvolta anche Doms) sono un popolo con origini nel subcontinente indiano, che attraverso antiche migrazioni si è disperso nel Medio Oriente, nel Nord Africa, nel Caucaso, in Asia centrale e ancora altre parti del subcontinente indiano. L'idioma tradizionale dei Dom è il Domari, una lingua indo-ariana in via di estinzione, che rende i Dom un gruppo etnico indo-ariano. Sono stati associati a un altro gruppo tradizionalmente itinerante di indo-ariani chiamato in modo diverso, il popolo Rom: si dice che i due gruppi si siano separati l'uno dall'altro o, almeno, condividono una storia simile. In particolare, sia gli antenati Dom che quelli dei Rom lasciarono il subcontinente dell'India settentrionale tra il VI e l'XI secolo.
I Dom hanno una tradizione orale ed esprimono la loro cultura e storia attraverso la musica, la poesia e la danza. Inizialmente, si riteneva che fossero un ramo del popolo rom, ma recenti studi sulla lingua domari suggeriscono che si allontanarono dal subcontinente indiano prima dei romanì, probabilmente intorno al VI secolo.
Il nome usato in tutto il mondo dagli zingari per identificarsi è il termine "Rrom" (o "Rom"), che in lingua romanì significa uomo. Le parole Rom, Dom e Lom sono usate per descrivere i popoli romanì che si separarono nel VI secolo. Diverse tribù si sono spostate fino all'Europa occidentale e sono chiamate Rom, mentre quelle rimaste in Persia ed in Turchia sono chiamate Dom.
Tra i vari sottogruppi domari, i Ghawazi sono i più famosi per la loro danza e musica. I ballerini Ghawazi sono stati associati allo sviluppo dello stile egiziano raqs sharqi.

La maggior parte della popolazione, stimata in 2,2 milioni di persone, vive in Turchia, Egitto e Iran, con un numero significativo di persone in Iraq . Popolazioni più piccole si trovano in Afghanistan, Libia, Tunisia, Algeria, Marocco, Sudan, Giordania, Siria e altri Paesi del Medio Oriente e del Nord Africa.
La popolazione attuale non è nota con precisione poiché alcuni Dom sono esclusi dai censimenti nazionali e altri si etichettano in termini nazionali piuttosto che come Dom. Oggi parlano le lingue dominanti delle loro società più grandi, ma il domari, la loro lingua nazionale, continua ad essere parlata da comunità più insulari. Gli iraniani li chiamavano gurbati o kouli, due termini che significano entrambi "stranieri".
Vi è una grande concentrazione di dom / zingari in Giordania . I ricercatori affermano che "accolgono il razzismo arabo nascondendo la loro identità etnica", dal momento che non sarebbero accettati nella società araba una volta rivelata la loro vera identità. Esiste anche una piccola comunità simile con alcuni antenati coloniali Romanichal a Malta. Quella comunità si chiama Romanichal maltese.

Sal da Vinci - Non riesco a farti innamorare

10 APRILE 2026

  EUROPA PARTE 1953 - Stati dell' Europa Parte 1845

TURCHIA EL

Popolazione Dx - Gruppi etnici

Popolazioni turche 100 - CARAPAPACHI C

Durante l'occupazione ottomana del Naqadeh in Iran dal 1908 al 1912, la popolazione carapapaca soffrì considerevolmente poiché era vista come un alleato degli iraniani.
Secondo il censimento sovietico del 1926, il numero dei carapapachi era drasticamente diminuito a soli 6.315, il che rifletteva la perdita dell'Oblast di Kars alla neonata Repubblica di Turchia dopo la prima guerra mondiale. Le cifre di metà 1920 mostrano che il 70% di tutti i carapapachi viveva in Iran e il 30% nell'Unione Sovietica; in Turchia furono considerati semplicemente turchi e quindi non furono riportato alcun dato. Mentre nei censimenti sovietici del 1959 e del 1970 furono contati come "azeri". La loro mancanza nei censimenti è dovuta sì a motivi politici ([Nazionalismo turco)], ma anche per il fatto che già negli anni '30 del XX secolo la quasi totalità dei carapapachi avesse come lingua materna l'azero o il turco, non più il carapapaco. Tuttavia i carapapachi mantengono tutt'ora una propria identità e gli azeri stessi non li ritengono parte del proprio popolo, ciò è dovuto in buona parte all'ali-lalahismo, mentre gli azeri sono principalmente sciiti.
Nel 1944, i carapapachi dell'Unione Sovietica furono deportati in massa nell'Asia centrale sovietica, insieme ai mescheti, ai curdi e ad altri della RSS Georgiana.

Etnonimo

I carapapachi sono talvolta chiamati Terechemi o taracami, dall'arabo: تراكمة , romanizzato: Tarākameh, il plurale fratto per turcomanno, un termine storicamente usato per qualsiasi popolo nomade turco.
Sono spesso confusi con i Caracalpachi, un altro popolo turcico che vive in Usbechia.

Sal da Vinci - L'amore e tu

9 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1952 - Stati dell' Europa Parte 1844

TURCHIA EI

Popolazione Dz - Gruppi etnici

Popolazioni turche 99 - CARAPAPACHI B

I carapapachi erano originariamente un gruppo turcico. Secondo altri storici invece erano un gruppo di "cazachi turchizzati". Si trasferirono nell'Asia occidentale nel Medioevo insieme ad altri popoli nomadi di lingua turcica e mongola.
I carapapachi combatterono dalla parte iraniana contro i russi nella guerra russo-persiana del 1804-1813. In seguito alla vittoria russa nella guerra russo-persiana del 1826-1828 e al conseguente trattato di Turcomenciai, si trasferirono dall'area lungo il fiume Debed nella Georgia orientale (lungo l'attuale confine georgiano-armeno), all'Impero ottomano e all'Iran Qajar . Si stabilirono in parte anche nella regione ottomana di Kars, dove costituivano il 15% della popolazione, e in parte nella regione iraniana di Solduz (attuale Naqadeh), a sud del lago Urmia. Il principe iraniano Abbas Mirza cedette il distretto di Solduz come feudo a 800 famiglie carapapache e queste in cambio garantirono 400 cavalieri pronti. Poco prima del loro arrivo, nel distretto di Solduz c'erano 4-5.000 famiglie composte da curdi e turchi.Gradualmente, tuttavia, la terra passò nelle mani dei nuovi arrivati. Nell'Iran del XIX secolo, come parte dell'esercito irregolare iraniano, la tribù Karapapakh era una delle ventidue unità della milizia della provincia dell'Azerbaigian.
Diversi anni dopo la conquista russa di Kars, il governo zarista condusse un conteggio della popolazione della provincia appena acquisita. In questo conteggio della popolazione del 1883 dell'Oblast di Kars, i carapapachi erano 21.652, di cui 11.721 erano sunniti e 9.931 sciiti, mentre nel 1886-1892 se ne contavano 8.893 nell'Oblast del Daghestan. Secondo il censimento dell'Impero russo del 1897, c'erano 29.879 carapapachi nell'intero Impero russo, poi 45.261 nel 1910.

Sal da Vinci - Rossetto e Caffé

8 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1951 - Stati dell' Europa Parte 1843

TURCHIA EH

Popolazione Dv - Gruppi etnici

Popolazioni turche 98 - CARAPAPACHI A

I Carapapachi (letteralmente "cappelli neri"), o Terechemi, sono un popolo turcico che originariamente parlava la lingua carapapaca, una lingua oguz occidentale strettamente imparentata con l'azero e il turco. Oggigiorno la lingua carapapaca è stata ampiamente soppiantata dall'azero e dal turco.
Dopo essersi spostati nell'Asia occidentale nel Medioevo insieme ad altri popoli di lingua turcica e ai nomadi mongoli, i carapapachi si stabilirono lungo il fiume Debed nella Georgia orientale (lungo l'attuale confine tra Georgia e Armenia). Si trasferirono nell'Iran Qajar e nell'Impero Ottomano dopo la conclusione del Trattato di Turcomenciai tra Iran e Russia nel 1828. I carapapachi rimasti nell'Impero russo venivano considerati un gruppo separato nelle cifre della popolazione zarista. Durante l'esistenza dell'Unione Sovietica, i carapapachi vennero conteggiati come "azeri" nei censimenti sovietici del 1959 e del 1970. Nel 1944, i carapapachi dell'Unione Sovietica furono deportati in massa nell'Asia centrale.
I carapapachi sono tradizionalmente sunniti (in particolar modo i carapapaco-turchi), sciiti (carapapaco-iraniani) e seguaci dell'ali-lalahismo. Secondo le ultime opere etnografiche occidentali che si occupavano principalmente dell'etnografia dell'Unione Sovietica, negli anni '80 la maggior parte dei carapapachi viveva in Turchia, Iran, Asia centrale sovietica (principalmente RSS uzbeka) e nelle repubbliche sovietiche del Caucaso (RSS georgiana e RSS armena).
Tra i carapapachi, si distinguono i seguenti sottogruppi: tercaviuni, sarali, arapli, jan-ahmedi, caarli e ulacli.

Sal da Vinci - Per sempre si

3 MICROFONI PER LA CRONACA: IERI COME OGGI - RWANDA 6 APRILE 1994

La guerra civile in Ruanda (1990-1993) contrappose le forze governative del presidente Juvénal Habyarimana e i ribelli del Fronte Patriottico Ruandese (Rwandan Patriotic Front, RPF) e, dal punto di vista etnico, gli Hutu e i Tutsi. Le ostilità cominciarono il 2 ottobre 1990 e terminarono il 4 agosto 1993 con la firma degli accordi di Arusha. Appena un anno dopo la conclusione del conflitto, tuttavia, l'assassinio di Habyarimana portò a una nuova crisi, sfociata nel Genocidio del Ruanda del 1994.
Altri conflitti nell'area che appaiono strettamente correlati alla guerra civile ruandese, e al conflitto fra Hutu e Tutsi, sono la prima guerra del Congo (1996-1997) e la seconda guerra del Congo (1998-2003). A causa della forte correlazione fra questi eventi e altri successivi (alcuni dei quali ancora in corso), alcune fonti forniscono diverse datazioni per la guerra civile ruandese, o addirittura la considerano non ancora conclusa.

Il conflitto ha le proprie origini nelle tensioni etniche fra Hutu e Tutsi che furono rafforzate in epoca coloniale in seguito alla scelta dell'amministrazione belga di formalizzare e consolidare la contrapposizione fra i due gruppi. Ai Tutsi, che costituivano l'aristocrazia tradizionale ruandese, furono concessi numerosi benefici e uno status sociale esplicitamente superiore a quello della maggioranza Hutu. Con l'indipendenza del Ruanda, questa situazione diede inizio a un'epoca di rivendicazioni da parte degli Hutu, in parte anche motivate dagli ideali di democrazia che gli stessi diplomatici belgi avevano introdotto presso la popolazione della colonia.
La crisi economica (dovuta tra l'altro al crollo del prezzo del caffè sui mercati internazionali) e la carestia che nel 1990 si abbatterono sul paese contribuirono ad alimentare queste tensioni. Nello stesso anno, molti profughi Tutsi fuggiti dal Ruanda nei decenni precedenti cominciarono a rientrare, in particolare dall'Uganda, dove andava definendosi in quegli anni una politica interna sempre più xenofoba.
La maggioranza Hutu del Ruanda, e lo stesso governo del paese, si opposero a questo rimpatrio, adducendo tra l'altro la motivazione che i Tutsi provenienti dall'Uganda erano ormai troppo lontani dalla realtà culturale e sociale ruandese, persino per motivi linguistici, essendo l'Uganda un paese anglofono e il Ruanda un paese francofono. Per sostenere in modo più efficace i propri diritti, i Tutsi rimpatriati si organizzarono in un'associazione politico-militare chiamata fronte patriottico ruandese, guidata dal generale maggiore Fred Rwigema.

6 APRILE 2026 - BUONA PASQUETTA

Due Passi in Diretta oggi propone un video realizzato da AFOM, amici della Fondazione Mauriziano per andare a....

STUPINIGI

Questo è un luogo che si presta molto bene per trascorre una giornata fuori città (a chilometri zero) e coniuga l'aspetto culturale a quello più sportivo o dinamico (come una passeggiata o una pedalata).

La visita al castello è piacevole, perchè la residenza sabauda è completamente arredata. Vi è un grande parco e molto rotte (sentieri) che possono essere percorsi a piedi o con la bicicletta.

La passeggiata, chiaramente è definita dalla rotta che si sceglie. Verso il santuario di Vico Manino o verso l'antico castello altomedievale ormai in rovina. Tra l'altro la zona conserva i ruderi di molti castelli altomedievali.

Si respira aria buona, si può fare picnic se la giornata è bella, oppure fare uno spuntino nel caffé che occhieggia davanti al castello o nel ristorante stellato di fronte al bar. Dunque ce n'è per tutti i gusti.

5 APRILE 2026 BUONA PASQUA - DUE PASSI IN DIRETTA A TORINO E DINTORNI

Due Passi in diretta ritorna con una rubrica all'interno del blog si Sul Pezzo con l'Autore. La rubrica sarà presente solo nei giorni festivi, prefestivi ed in alcune occasioni particolari. Con informazioni, video, interviste. 

Torino - Antonello Venditti

Mese di aprile, mese primaverile per eccellenza che si presta alle scampagnate.

In questo primo appuntamento  ripartiamo con una carrellata di proposte

Torino

I Subsonica - Cieli su Torino 96-26 per festeggiare i loro trent’anni, dal 31 marzo al 12 aprile, presentano un ricco programma di eventi: concerti, mostre, itinerari sonori a Torino

Castelli e Residenze Reali

Il parco del Castello di Pralormo si trasforma in un arcobaleno vivente con la fioritura di oltre 100.000 tulipani e narcisi. Una passeggiata tra piante rare e fiori, ideale per una gita fuori porta. Tra gli "appuntamenti floreali" da segnare in agenda, vi suggeriamo il Villaggio dei Tulipani a Favria, Ortoflora & Natura a Carmagnola, Florì a Moncalieri e Primavera al Castello Cavour di Santena.

Parchi, Forti  e panchine giganti

Per chi ama stare all'aria aperta Parchi, Forti e Castelli, Residenze Reali come meta d'elezione per il relax. Le montagne sono lo scenario perfetto per le ultime sciate di stagione, per i primi trekking primaverili o per passeggiare lungi i sentieri dove è possibile sedersi sulle Big Bench - le panchine giganti e godersi il panorama

Le Mostre

Ad aprile, tante mostre da visitare: Donna in blu che legge una lettera, opera iconica di Johannes Vermeer, in mostra a Palazzo Madama. 

Ai Musei Reali : il triplice ritratto d'uomo di Leonardo da Vinci e Orazio Gentileschi. Un pittore in viaggio. 

Al Museo Nazionale del Cinema la mostra My name is Orson Welles 

Alla Reggia di Venaria i costumi cinematografici delle Regine in scena.

Film Festival di Torino

Dal 16 al 20 aprile, al Cinema Massimo di Torino si terrà la 41ª edizione del Lovers Film Festival, il più antico festival cinematografico d'Europa dedicato ai temi LGBTQI+. La direzione è affidata a Vladimir Luxuria e in programma ci sono 50 film provenienti da tutto il mondo . Non perdere l'occasione di vivere l'atmosfera di uno degli appuntamenti più attesi della primavera torinese.

4 APRILE 2026

 EUROPA PARTE 1950 - Stati dell' Europa Parte 1842

TURCHIA EG

Popolazione Du - Gruppi etnici

Popolazioni turche 97 - AZERI V

Le Donne

Le donne azere hanno a lungo combattuto contro una tradizione di predominio maschile, ma a partire dal XX secolo hanno fatto grandi progressi. In Azerbaigian le donne ottennero il diritto di voto nel 1919. Nelle città principali, come Baku, le donne hanno raggiunto una condizione di uguaglianza simile a quella di cui godono in occidente, ma nelle zone rurali prevalgono concezioni più tradizionali. Tra i problemi comuni vi è la violenza contro le donne, specialmente nelle aree rurali. Lo stupro è un reato punito severamente in Azerbaigian, ma è raramente denunciato, non diversamente da quanto accade in altre parti della ex-Unione Sovietica. In Azerbaigian le donne furono costrette a "rinunciare al velo", con una netta differenza rispetto all'Azerbaigian iraniano. Le donne sono sottorappresentate nelle cariche elettive, ma hanno raggiunto posizioni elevate in parlamento. Alla data del 6 novembre 2005 le donne (in numero di quindici) erano il 12% dei deputati all'Assemblea nazionale. Una donna presiede la Corte Suprema dell'Azerbaigian, ed altre due fanno parte della Corte costituzionale. L'Azerbaigian è uno dei pochi paesi islamici in cui è ammesso l'aborto.
In Iran il persistente trattamento diseguale delle donne ha portato a proteste sempre più esplicite, tra cui quelle di Shirin Ebadi, che ottenne il premio Nobel per la pace nel 2003 per la sua azione a favore dei diritti delle donne. A partire dagli anni ottanta si è sviluppata un'ondata di movimenti che mirano ad ottenere l'uguaglianza tra i sessi. Le proteste sfidano regolarmente i divieti imposti dal governo e spesso sono disperse con la violenza, come nel giugno 2006 quando "migliaia di donne e di sostenitori uomini si riunirono il 12 giugno nella piazza Haft Tir di Teheran" e furono dispersi con una "brutale repressione". In passato alcuni leader politici (tra cui Mohammad Khatami) promisero la concessione di maggiori diritti alle donne, ma il governo si è opposto a ogni cambiamento che considera contrario alla dottrina islamica. Alla data del 2004 nove donne azere sono state elette in parlamento (Majlis), e anche se molte di loro sono impegnate a favore dei cambiamenti sociali, alcune rappresentano posizioni conservatrici per quanto riguarda le questioni di genere. La triste situazione delle donne azere rispecchia largamente quella delle altre donne iraniane.

Yello - Lost again